2016香港中學文憑試中文卷一點評（閱讀） 小編：Stephanie
Leung from CUHK(文學院二年級)
點評 一、文言篇章
今年出的篇章是魏禧〈吾廬記〉。承接過往的出題趨勢，文章比起最初幾一兩屆簡單，對考生的中國文化知識要求明顯減少。一如去年，考評局今次選取了近代的作品，許多詞彙用法已經較為統一和接近現今用法；能夠基本掌握文言文的考生，都應該能應付（起碼不會像讀韓非子、論語等等先秦篇章般，因太多字詞不懂，連大意都把握不了）。
本文作者魏禧系明末清初時人，名氣雖不及過往幾年篇章的作者大，但亦可稱出色的散文家，與侯方域（就是《桃花扇》的男主角）、汪琬合稱明末清初散文三大家。明亡之後，魏氏曾經參與抗清活動，乃是能文能武且有氣節之人。
筆者認識魏禧這號人物，是從讀到他另一篇文章〈大鐵椎傳〉開始。〈大鐵椎傳〉講述了一個執大鐵椎的大力士（因為不知道他的名字，所以就叫他大鐵椎）的事蹟。文章寫得栩栩如生，在筆者心目中留下了一定印象，亦不深奧，同學有興趣不妨一讀。
大鐵椎不知是否真有其人，卻也反映了明末清初盛產「異人」。時局動盪之中，怪傑奇才，或豪氣干雲，或放浪不羈，也算是當時的「時代精神」。
閑話少提。即使不了解這些背景，單憑〈吾廬記〉，亦應能見出文章主角魏季（即作者之弟）的豪邁形象。用今天的話說，魏季是一個旅行家冒險家。而魏禧看來也不是個怪獸大哥，思想相當開明。魏季喜歡到處冒險遊歷，魏禧身為兄長，也就由弟弟發揮興趣，不勉強他讀書考取功名。
魏禧引用了孔子「志士不忘在溝壑」一句話，不忘是不怕的意思，全句話就是說有志之士不怕橫死街頭，其實還是頌揚士人不畏死、捨生取義。這句話乍看可能有些難懂，但同學也不必被引經據典嚇倒。古人寫文章可能比較含蓄，但文章寫來畢竟是叫人看懂的，含沙射影欲言又隱的文章其實是少數，考評局大概也不會這樣為難大家。
如果作者不同意孔子的說法，應該會提出非常完整明確的理由反駁，不可能兩句話就含混過去，畢竟在古代反對儒家的說法是相當大膽的行為。
此處因而可推斷為作者引用儒家名言支持其觀點。那句話就是作為論據配合文章的論點，加強文章的說服力。論據怎會和論點相違背的呢？所以，即使真的不明白那句話也不要緊，看得懂文章的大意，細節是可以推斷的。
此外，不知大家有沒有留意，「記」這種文體，作者往往都會非常直接地在文章首段或尾段講述寫這篇文章的原因，如〈岳陽樓記〉、〈醉翁亭記〉都是這樣。〈吾廬記〉則分別在一頭一尾都有交待寫作的緣起，首段解釋了吾廬是弟弟新建的屋，末段則說吾廬建成之後許多好友寫詩慶賀，而自己寫文記述。這種手法，比許多白話文還要明白清楚。 筆者喜愛古典文學，讀文言文可能稍多於一般同齡人，然而筆者也和大家一樣，不會一字一句都明白，不時都要靠推斷以掌握文意。總之，切忌視文言文為畏途，未看信心已經先打個八折；以平常心處之，文言文其實也不比白話文深奧太多。
今年出的篇章是魏禧〈吾廬記〉。承接過往的出題趨勢，文章比起最初幾一兩屆簡單，對考生的中國文化知識要求明顯減少。一如去年，考評局今次選取了近代的作品，許多詞彙用法已經較為統一和接近現今用法；能夠基本掌握文言文的考生，都應該能應付（起碼不會像讀韓非子、論語等等先秦篇章般，因太多字詞不懂，連大意都把握不了）。
本文作者魏禧系明末清初時人，名氣雖不及過往幾年篇章的作者大，但亦可稱出色的散文家，與侯方域（就是《桃花扇》的男主角）、汪琬合稱明末清初散文三大家。明亡之後，魏氏曾經參與抗清活動，乃是能文能武且有氣節之人。
筆者認識魏禧這號人物，是從讀到他另一篇文章〈大鐵椎傳〉開始。〈大鐵椎傳〉講述了一個執大鐵椎的大力士（因為不知道他的名字，所以就叫他大鐵椎）的事蹟。文章寫得栩栩如生，在筆者心目中留下了一定印象，亦不深奧，同學有興趣不妨一讀。
大鐵椎不知是否真有其人，卻也反映了明末清初盛產「異人」。時局動盪之中，怪傑奇才，或豪氣干雲，或放浪不羈，也算是當時的「時代精神」。
閑話少提。即使不了解這些背景，單憑〈吾廬記〉，亦應能見出文章主角魏季（即作者之弟）的豪邁形象。用今天的話說，魏季是一個旅行家冒險家。而魏禧看來也不是個怪獸大哥，思想相當開明。魏季喜歡到處冒險遊歷，魏禧身為兄長，也就由弟弟發揮興趣，不勉強他讀書考取功名。
魏禧引用了孔子「志士不忘在溝壑」一句話，不忘是不怕的意思，全句話就是說有志之士不怕橫死街頭，其實還是頌揚士人不畏死、捨生取義。這句話乍看可能有些難懂，但同學也不必被引經據典嚇倒。古人寫文章可能比較含蓄，但文章寫來畢竟是叫人看懂的，含沙射影欲言又隱的文章其實是少數，考評局大概也不會這樣為難大家。
如果作者不同意孔子的說法，應該會提出非常完整明確的理由反駁，不可能兩句話就含混過去，畢竟在古代反對儒家的說法是相當大膽的行為。
此處因而可推斷為作者引用儒家名言支持其觀點。那句話就是作為論據配合文章的論點，加強文章的說服力。論據怎會和論點相違背的呢？所以，即使真的不明白那句話也不要緊，看得懂文章的大意，細節是可以推斷的。
此外，不知大家有沒有留意，「記」這種文體，作者往往都會非常直接地在文章首段或尾段講述寫這篇文章的原因，如〈岳陽樓記〉、〈醉翁亭記〉都是這樣。〈吾廬記〉則分別在一頭一尾都有交待寫作的緣起，首段解釋了吾廬是弟弟新建的屋，末段則說吾廬建成之後許多好友寫詩慶賀，而自己寫文記述。這種手法，比許多白話文還要明白清楚。 筆者喜愛古典文學，讀文言文可能稍多於一般同齡人，然而筆者也和大家一樣，不會一字一句都明白，不時都要靠推斷以掌握文意。總之，切忌視文言文為畏途，未看信心已經先打個八折；以平常心處之，文言文其實也不比白話文深奧太多。
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